La Red somos nosotros
Facebook
Singularidad de las redes
Los miembros de una plataforma de redes poseen la peculiaridad de pertenecer una red singular: cada quién se posiciona como una partícula estable durante un breve lapso de tiempo, donde nada cambia en su red, hasta que un cambio se produce y la red deja de ser la misma: las redes están en constante flujo de movimientos migratorios, replicativos, y de resonancia de información donde los puntos estables que conforman el entramado: ( los sujetos) tienen la capacidad de producir gran variabilidad en las estructuras de las redes mismas con mínimos cambios de flujo en los patrones de interacción.
Cada red atraviesa puntos de conexión donde se entraman los hilos de otras redes: estos nodos estructurales son los sujetos, los contactos, los puntos fijos de la red sobre los que se tensa el tejido: cada sujeto capta una red singular, distinta a todo el resto, nadie cuenta exactamente con los mismos contactos, ni lee las mismas publicaciones en su muro, ni está unido a los mismos grupos, ni interactúa con los mismos sujetos: sin embargo, y paradójica-mente en algún sentido, la red es la misma.
La red es la misma en la que se entraman los recortes singulares que somos los sujetos, los mismos recortes que realizamos en las redes sociales donde interactuamos en el cotidiano cara a cara-
Tal vez la diferencia sustancial tenga que ver con una determinación de la estructura.
Las redes sociales ( cara a cara ) también constituyen un paradigma desde donde pensar las redes sociales montadas sobre plataformas web: porque son ellas originariamente las que ofrecen el modelo estructural para la herramienta que distribuye la lógica de sus significaciones.
Las redes sociales cara a cara ( en adelante RSCC) se estructuran desde las determinaciones construidas bajo la significación histórica de movimientos que cristalizan en prácticas políticas, éticas y estéticas y que son compartidas por un colectivo, como modo de estructuración de su proceso histórico-social de supervivencia y adaptación.
También funcionan bajo ciertas categorías que propician el reconocimiento y la pertenencia de los puntos fijos al entramado ( de los sujetos al colectivo), o de los nodos a la red.
Los nodos son los sujetos, donde se produce el anudamiento de las significaciones.
El entramado posee singulares características según el nodo que se recorte y la red que se entrame alrededor de él, dependiendo de los grados de proximidad al nodo central: digamos que una red de “ amigos” en FB, es Nodo 1, una de “amigos de amigos” sería Nodo 2 ( red de redes), hasta llegar tal vez a la red Nodo 6 ( la red de todas las redes) que es la red universal. ( teoría de los 6 grados ).
Digamos que el entramado mas singular es el que corresponde a la categoría “amigos” en Facebook hasta llegar al entramado mas universal que sería la “ Red misma en su conjunto”.
Desde esta perspectiva que propongo “El Nodo” sería el sujeto donde se producen los anudamientos, y la Red dependería de la conexión general de los nodos y su estructuración.
La Red es una estructura.
La red cumple su función única de anudamiento de las líneas de sentido que son significadas por un modo específico de construcción de las significaciones atrapadas y generadas entre los nodos.
La red se construye con hilos y nudos.
Los hilos son las relaciones entre los sujetos: los nudos que anudan el sentido, sus significaciones.
Los Hilos se entraman en una estructura particular: La Red-
La Red une Hilos que entraman Nodos : los imbrica y potencia, los conecta y amolda, los contiene y retiene, los significa y construye, les da Sentido, solo porque nosotros somos la red.
Hay un efecto “gravedad” en las redes
Las Redes Sociales Web (RSW en adelante) a diferencia de las RSCC, poseen un modo particularmente distinto de estructuración-
Las RSCC se han estructurado sobre el magma de significaciones ( Castoriadis), en el que cristalizan en la forma de prácticas políticas ( o de poder), donde se han reíficado sus significaciones olvidando el proceso histórico que les dió origen. ( Berger y Luckman . Construcción social de la realidad)-
Las prácticas sociales de poder han naturalizado significaciones políticas construidas bajo la lógica jerárquica y teleológica, que se replica en los nodos de la estructura general tal que cada institución replica una porción de la institución que la contiene ( Microfísica del poder .- Foucault), la familia replica la lógica del estado, como una pequeña porción de él; al igual que las instituciones educativas, jurídicas, etc. )
Ante la explosión de algunas significaciones que entraman estas Instituciones : Familia, Individuo, Trabajo, Comunidad; espacio y Tiempo, ( Bauman- Modernidad Líquida), la instituciones intentan reacomodarse (como placas continentales que colisionan y buscan su nueva estabilidad) en plena ebullición el magma, tardará en enfriar, y mientras tanto podemos advertir las fracturas, los cráteres humeantes, el aire sulfuroso, los temblores bajo nuestros pies, y la basta geografía de nuevas tierras por explorar-
Nuevas Configuraciones
Las RSW, parecen condensar como un precipitado donde algunas “redes en primer grado” alcanzan masas críticas muy rápidamente hasta sumar el número mayor de masa posible para una configuración específica.
Al alcanzar cierta masa crítica, las RSW condensan sobre si otras redes, en tanto anudamiento de nodos e hilos, que aumentan, modifican y reconstruyen la red para posiblemente condensarla y fracturarla nuevamente con distintas configuraciones -
Podemos considerar en el concepto de liquidez que desarrolla Bauman para pensar este tipo de relaciones hiperveloces, que solo se pueden advertir en el tiempo como una fotografía instantánea, en constante flujo y movimiento.
Una imagen interesante para advertir el flujo de interacciones nodales es el de las lámparas de lava, que recrean el movimiento de dos fluídos con densidades y coloraciones distintas, como consecuencia del calor que ejerce la lámpara (y la refracción de la luz que captan nuestros ojos (y reorganiza el cerebro)- Observamos como la lámpara en sí es todo un sistema: nada aumenta ni disminuye de por si, nada cambia en un sentido cuántico o desafía los principios termodinámicos pero hay un constante flujo, uno advierte con el paso del tiempo ( y si la paciencia lo sostiene) que se describen extraños patrones de comportamiento de los fluídos, pero se hace muy difícil predecirlos, excepto por el patrón mas general que es el del cambio constante, que es el único que nos asegura una estabilidad: la del cambio.
To be continued.... Continuará...
Singularidad de las redes
Los miembros de una plataforma de redes poseen la peculiaridad de pertenecer una red singular: cada quién se posiciona como una partícula estable durante un breve lapso de tiempo, donde nada cambia en su red, hasta que un cambio se produce y la red deja de ser la misma: las redes están en constante flujo de movimientos migratorios, replicativos, y de resonancia de información donde los puntos estables que conforman el entramado: ( los sujetos) tienen la capacidad de producir gran variabilidad en las estructuras de las redes mismas con mínimos cambios de flujo en los patrones de interacción.
Cada red atraviesa puntos de conexión donde se entraman los hilos de otras redes: estos nodos estructurales son los sujetos, los contactos, los puntos fijos de la red sobre los que se tensa el tejido: cada sujeto capta una red singular, distinta a todo el resto, nadie cuenta exactamente con los mismos contactos, ni lee las mismas publicaciones en su muro, ni está unido a los mismos grupos, ni interactúa con los mismos sujetos: sin embargo, y paradójica-mente en algún sentido, la red es la misma.
La red es la misma en la que se entraman los recortes singulares que somos los sujetos, los mismos recortes que realizamos en las redes sociales donde interactuamos en el cotidiano cara a cara-
Tal vez la diferencia sustancial tenga que ver con una determinación de la estructura.
Las redes sociales ( cara a cara ) también constituyen un paradigma desde donde pensar las redes sociales montadas sobre plataformas web: porque son ellas originariamente las que ofrecen el modelo estructural para la herramienta que distribuye la lógica de sus significaciones.
Las redes sociales cara a cara ( en adelante RSCC) se estructuran desde las determinaciones construidas bajo la significación histórica de movimientos que cristalizan en prácticas políticas, éticas y estéticas y que son compartidas por un colectivo, como modo de estructuración de su proceso histórico-social de supervivencia y adaptación.
También funcionan bajo ciertas categorías que propician el reconocimiento y la pertenencia de los puntos fijos al entramado ( de los sujetos al colectivo), o de los nodos a la red.
Los nodos son los sujetos, donde se produce el anudamiento de las significaciones.
El entramado posee singulares características según el nodo que se recorte y la red que se entrame alrededor de él, dependiendo de los grados de proximidad al nodo central: digamos que una red de “ amigos” en FB, es Nodo 1, una de “amigos de amigos” sería Nodo 2 ( red de redes), hasta llegar tal vez a la red Nodo 6 ( la red de todas las redes) que es la red universal. ( teoría de los 6 grados ).
Digamos que el entramado mas singular es el que corresponde a la categoría “amigos” en Facebook hasta llegar al entramado mas universal que sería la “ Red misma en su conjunto”.
Desde esta perspectiva que propongo “El Nodo” sería el sujeto donde se producen los anudamientos, y la Red dependería de la conexión general de los nodos y su estructuración.
La Red es una estructura.
La red cumple su función única de anudamiento de las líneas de sentido que son significadas por un modo específico de construcción de las significaciones atrapadas y generadas entre los nodos.
La red se construye con hilos y nudos.
Los hilos son las relaciones entre los sujetos: los nudos que anudan el sentido, sus significaciones.
Los Hilos se entraman en una estructura particular: La Red-
La Red une Hilos que entraman Nodos : los imbrica y potencia, los conecta y amolda, los contiene y retiene, los significa y construye, les da Sentido, solo porque nosotros somos la red.
Hay un efecto “gravedad” en las redes
Las Redes Sociales Web (RSW en adelante) a diferencia de las RSCC, poseen un modo particularmente distinto de estructuración-
Las RSCC se han estructurado sobre el magma de significaciones ( Castoriadis), en el que cristalizan en la forma de prácticas políticas ( o de poder), donde se han reíficado sus significaciones olvidando el proceso histórico que les dió origen. ( Berger y Luckman . Construcción social de la realidad)-
Las prácticas sociales de poder han naturalizado significaciones políticas construidas bajo la lógica jerárquica y teleológica, que se replica en los nodos de la estructura general tal que cada institución replica una porción de la institución que la contiene ( Microfísica del poder .- Foucault), la familia replica la lógica del estado, como una pequeña porción de él; al igual que las instituciones educativas, jurídicas, etc. )
Ante la explosión de algunas significaciones que entraman estas Instituciones : Familia, Individuo, Trabajo, Comunidad; espacio y Tiempo, ( Bauman- Modernidad Líquida), la instituciones intentan reacomodarse (como placas continentales que colisionan y buscan su nueva estabilidad) en plena ebullición el magma, tardará en enfriar, y mientras tanto podemos advertir las fracturas, los cráteres humeantes, el aire sulfuroso, los temblores bajo nuestros pies, y la basta geografía de nuevas tierras por explorar-
Nuevas Configuraciones
Las RSW, parecen condensar como un precipitado donde algunas “redes en primer grado” alcanzan masas críticas muy rápidamente hasta sumar el número mayor de masa posible para una configuración específica.
Al alcanzar cierta masa crítica, las RSW condensan sobre si otras redes, en tanto anudamiento de nodos e hilos, que aumentan, modifican y reconstruyen la red para posiblemente condensarla y fracturarla nuevamente con distintas configuraciones -
Podemos considerar en el concepto de liquidez que desarrolla Bauman para pensar este tipo de relaciones hiperveloces, que solo se pueden advertir en el tiempo como una fotografía instantánea, en constante flujo y movimiento.
Una imagen interesante para advertir el flujo de interacciones nodales es el de las lámparas de lava, que recrean el movimiento de dos fluídos con densidades y coloraciones distintas, como consecuencia del calor que ejerce la lámpara (y la refracción de la luz que captan nuestros ojos (y reorganiza el cerebro)- Observamos como la lámpara en sí es todo un sistema: nada aumenta ni disminuye de por si, nada cambia en un sentido cuántico o desafía los principios termodinámicos pero hay un constante flujo, uno advierte con el paso del tiempo ( y si la paciencia lo sostiene) que se describen extraños patrones de comportamiento de los fluídos, pero se hace muy difícil predecirlos, excepto por el patrón mas general que es el del cambio constante, que es el único que nos asegura una estabilidad: la del cambio.
To be continued.... Continuará...
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