Educación y Justicia

Había escuchado decir por ahí,  y  creí sin haber contrastado las fuentes,  que la palabra “Crisis” escrita en caracteres chinos significa también “oportunidad y cambio”, pero no, parece que esta es otra de esa falacias  que circula en las redes y uno admite irreflexivamente, ( con solo googlearlo uno puede derrumbar este argumento) y entonces busqué en una fuente más cercana: La Real academia Española,  y encontré esto:

Que solamente dos de sus acepciones tienen connotaciones negativas, y que el resto hablan de la posibilidad de  un cambio, de una mutación y que ese cambio podría significar una mejoría, una transformación saludable, exitosa;   Y que  no necesitaba recurrir a las lejanas  tradiciones perdidas de Oriente para pensarlo. 

 

Nos encontramos hoy día ante un punto de inflexión,  un momento histórico que tal vez pueda convertirse en una  bisagra  hacia el paso de otras formas superadoras para organizarnos como sociedad. 

Por primera vez en la historia de la humanidad hay suficientes recursos  para todos los habitantes del mundo.  

Hemos generado más conocimiento en los últimos 100 años que en los anteriores 10000

Vivimos en una época de extrema abundancia, en todo  el planeta producimos alimento para el doble de personas de las que lo habitamos, osea producimos alimento para 14 mil millones de personas, y sin embargo para el 2010 casi mil millones  se encontraban en situación de hambre crónica; 

Entonces la paradoja es esta: Que a la vez que más producimos,  mayor es el nivel de inequidad, y la distribución equitativa de los recursos es cada vez menor.

Hoy día    las 85 personas más ricas del mundo concentran igual riqueza que la mitad del  más pobre. 

Nosotros los educadores no podemos repartir la riqueza material, el dinero,  es cierto,  pero sí podemos intentar que se distribuya mejor la riqueza simbólica , el conocimiento que permita a las futuras generaciones  pensar modelos sociales y prácticas  más justas e inclusivas,  para  entender quizás  que es posible repartir en paz todos los recursos, que ya los hay suficientes y para todos : simbólicos , económicos y sociales -

Tal vez  sea este el sentido más profundo de la crisis: no tenemos que olvidar que la educación es una práctica que nos hemos dado como sociedad para poder organizarnos a partir de la interiorización de  ciertos  modelos de ciudadanía en cada individuo , osea ¿que clase de ciudadanos, de personas, queremos que sean nuestros jóvenes cuando se integren a la vida adulta ?, 

¿y de qué manera pensamos y queremos e imaginamos la vida en sociedad?- 

Tenemos que recuperar la perspectiva de que el conocimiento es un capital concreto, y que  si es interiorizado en forma de aprendizaje puede modificar las condiciones de vida de las personas:  sociales, culturales y económicas-

Tal vez este es uno de los motivos por los cuales sea tan importante nuestro oficio: La Educación, porque de él depende, en parte,  la posibilidad de generar las condiciones para que estas cosas sucedan, porque es en la mente y los corazones de nuestros niños donde se libran esas batallas primero, y el mundo es el escenario donde finalmente  se juegan nuestras creencias . 

En todo el mundo docentes, educadores,  funcionarios , políticos y la ciudadanía en general están pensando cuales son esas posibles transformaciones que esperamos para la educación-

Nuestro actual modelo educativo fue concebido en otro momento histórico, eso ya lo sabemos, pero la pregunta sigue siendo: 

¿por qué seguimos haciendo las mismas cosas que antes cuando nuestra sociedad se ha modificado profundamente en este último siglo?

¿por qué seguimos concibiendo una educación estandarizada, para todos por igual, cuando hoy día sabemos que las inteligencias son múltiples y las pasiones y cosas que motivan a los niños también?

¿ Por qué seguimos asumiendo un rol disciplinario, parados en el frente, imponiendo nuestros conocimientos, cuando sabemos que hay muchas formas de conocimiento  y  que cada quien tiene su  forma de conocer?

¿Por qué promovemos la competencia entre  individualidades, cuando sabemos que el trabajo colaborativo  aúna voluntades potenciando el sentido cooperativo entre las personas?

Nuestro sistema de evaluación produce resultados  de modo piramidal: el mejor en el ápice y  la gran mayoría se va escalonando por debajo hacia su ancha base, replicamos el modelo de la distribución de la riqueza en el mundo y no es casual.

Ustedes saben que la Ciencia se basa en muchos casos en pruebas de ensayo y error, y  hay que equivocarse mucho para dar con un acierto, de hecho el método Hipotético deductivo así funciona; y nosotros mientras tanto castigamos el error, no somos capaces de pensar un sistema de evaluación que contemple el proceso y la colaboración: seguimos promoviendo el individualismo y el resultado. 

¿por qué los alumnos deben permanecer callados, sentados en sus bancos o formando filas y marchando en silencio  cuando pretendemos que como adultos sean autónomos para participar en calidad de ciudadanos, y defender sus ideas y derechos  o manifestarse libremente o asumir responsabilidades ?

¿Por qué no promovemos la actitud de la ciencia entre ellos, para que los alumnos  puedan debatir críticamente los contenidos,  y generar autonomía para resolver futuros problemas ?

¿Y nosotros los docentes por qué no podemos disfrutar plenamente de esta profesión para asombrarnos y aprender junto a los estudiantes?

Seguimos promoviendo un sistema educativo moldeado sobre la imagen de la fábrica,  con ritmos y procesos semejantes a los de una línea de montaje, con tiempos pautados para impartir contenidos iguales para todos sin importar los contextos singulares.

Nuestra profesión de a poco se va volviendo más administrativa y burocrática en vez ser  de una vocación apasionante y creativa al servicio de nuestras comunidades.

Carta a mis Pares

Carta a mis Pares del Partido de la Red

"...El síndrome de Korsakow es una enfermedad que afecta en general a alcohólicos y drogadictos y que hace que los recuerdos perdidos por la atrofia cerebral sean reemplazados por fantasías e invenciones alucinantes. Para David Lynch (Montana, 1946) todos, en mayor o menor medida, padecemos de este síndrome. Los hombres hacemos el mal constantemente, reflexiona Lynch, y nos resultaría demasiado difícil seguir adelante si tuviéramos que lidiar con ello y arrastrar el peso creciente de nuestras faltas, de modo que tergiversamos los recuerdos, inventamos, hacemos del pasado –y del presente– una ficción que nos satisfaga y seguimos viviendo. Estas ficciones que nos ayudan a vivir sin remordimientos se acumulan como capas geológicas sobre nuestros rostros, una máscara sobre la otra, hasta formar una cara estándar, un rictus aséptico que nos permite movernos por el mundo con comodidad. Lynch ve que esto sucede todos los días, producto de las faltas más insignificantes, pero también de las más espantosas..."  Pablo Maurette

En esta carta cada palabra lleva la medida del amor y respeto hacia cada uno de ustedes, y la pregunta candente que me hago desde lo profundo de mi ser.

Cuando los conocí a todos ustedes, una tarde en que las ideas  estaban en ebullición, como los planetas primigenios aún candentes, todos ardíamos de pasión. Todo era desafiante, y sentía el vértigo de montarme en una ola mucho mas grande que el grupo que integrábamos en aquella mesa,  sabía que el propósito nos excedería (por suerte) y que se estaba gestando algo impersonal y mas poderoso que aquello que pretendiésemos controlar- 

Así fue, y eramos parte de eso, el mundo se estaba manifestando en muchos grupos aislados que se conectaban, o en mentes individuales en que se encendían pequeños chispazos: ¿pero que es la chispa si no enciende el  fuego?, por eso sabía que esos breves destellos en las pequeñas mentes subjetivas no alcanzarían si no eran capaces de encender aún mas mentes, y sobre todo encender los corazones de muchos mas-

Dentro del partido habíamos creado un "Nodo Meta", porque entendíamos que ese "metalenguaje", esa conexión ancestral que nos une con el pasado es precisamente la que nos impulsa hacia lo nuevo: y en este presente se jugaba y se juega todo el tiempo que hay, el único que tenemos: ahora, el instante.

Y en este sentido, jamás entendí a este grupo, ni al movimiento que intentamos gestar como  una corporación, y se que ustedes tampoco, pero en una sociedad calibrada a la medida del mercado, donde se piensa en "segmentos de consumidores" a la hora de hacer política, donde el significante hegemónico es el dinero, y la práctica privilegiada es el consumo, la banalidad inunda cada imagen con la levedad de lo intrascendente.

Hoy pareciera que  nuestras vidas de "hipertexto" son secuencias cambiantes de contactos leves, de fragmentos de muchas vidas que interpretamos  en la superficie de todos los rostros, sosteniendo la impostura del personaje con que nos ofrecemos como mercancía: listos para ser consumidos,  para abordarnos sin compromiso,  para solo  tender relaciones  a la medida de interfaces web.

Con un click podemos ser o dejar de ser amigos en el instante: nunca antes fue tan simple el concepto de amistad, esta  visión reduccionista de las relaciones humanas,  y el desplazamiento de significantes como: compromiso, moral,  ética y reciprocidad hacia zonas de confort donde podemos elegir:  pero solo  en la góndola de opciones simples, descartables y reversibles para  todos estos personajes en la farsa del rebaño, para el supermercado de ofertas en que nos hemos convertido como comunidad. 

Yo no trabajo para eso, yo no entiendo queridos pares que eso sea la política ( y aunque el sentido común así lo indica), no entiendo que política sea sinónimo de prácticas de mercado : los modelos organizacionales que nos impusieron las lógicas corporativas pueden funcionar muy bien en sistemas humanos ideados para mantener el control de las personas, de las poblaciones, o  para competir contra otros grupos organizados: es la misma lógica militar de los rangos, los mandos, las estrategias, los rivales, pero lo que se disputa ya no es el territorio geográfico  como dominio político, sino un territorio mucho mas abstracto: las mentes de las personas, sus creencias, sus costumbres, en fin: se trata de capturar el deseo y sujetarlo  al impulso que la idea loca del progreso supo acuñar como ideal de occidente y hoy sigue adelante como  automatismo patológico, como un motor loco que no podemos apagar.

Yo no quiero gerentes ejecutivos: quiero pares, quiero idealistas, quiero esas mentes brillantes, esos corazones encendidos para encender muchos más. 

¿Y qué importa si somos un movimiento local ?, ¿no nos basta eso, no es suficiente eso? . Somos parte de algo colectivo que se manifiesta y no los pocos elegidos en quienes se revela alguna verdad para iluminar al mundo ( esas prerrogativas iluministas solo alientan al déspota incapaz de sentir o ver la enorme diversidad y formas en que se manifiesta la vida y el deseo). 

No somos los fabricantes o los productores iluminados, somos los canales para que el deseo se manifieste, para que el deseo colectivo se manifieste y no solamente el deseo singular: para que el deseo singular se encuentre en el colectivo y el colectivo ayude a construir el singular: eso es la red. 

Somos distintos de las máquinas porque somos capaces de elegir no por mero cálculo entre posibilidades, no por barrido exhaustivo de probabilidades, ni como producto de  algoritmos eficaces:  somos distintos porque somos capaces de desear y ese deseo es el motor de nuestras elecciones: la intencionalidad de la conciencia, el ser como presencia silenciosa en el interior que nos habita cuando cerramos los ojos al bullicio   del mundo.

Queridos pares, temo que puedan ser   las significaciones de ese mundo como supermercado las que nos sobrecodifiquen a nosotros y no nosotros quienes sobre-codifiquemos a la tecnología que a los  sistemas de poder  les permite el control.

Para manifestar nuestro deseo: deseo político de entregarnos al mundo como seres deseantes y no como cálculo,  es necesario no solo esfuerzo y coraje, es por sobre todo necesario estar atentos y despiertos para no dormirnos en los laureles de la gloria absurda del rebaño: no solo es obsceno  el poder que se manifiesta desde el dominio económico, sino también el que se manifiesta desde el dominio simbólico y social: las marcas  de  las "costumbres in", los círculos pequeñísimos para shows narcisistas en que todos participamos. 

Confieso con un poco de tristeza que yo también soy igual  al resto, también miento para la colmena, también intento conformar la expectativa de los que me atribuyen un sentido: intento ser todo lo que los demás desean ver en mi. Es difícil evitarlo. 

Cada vez que la gente cree que soy alguien que ellos desean ver en mi, cada vez que alguien piensa que yo "soy el que sabe", mientras a cada instante  me doy mas cuenta que cada día  se menos.

Lo único que puedo decirles es que quisiera seguir adelante compartiendo con ustedes un espacio de  alegría, sueños y acciones posibles y cercanas: que sirvan para ayudar a la gente desesperada, a la gente mas vulnerable y necesitada, a la gente que no tiene voz ni esperanza, y a los que tienen un sueño posible, para que el mundo sea un lugar mas justo para todos y a la vez mas amable para cada quién.

Nuestra fuerza está en nuestros sueños,  en la energía que tenemos para traerlos a la vigilia colectiva, y en la posibilidad de conectar con el propósito que nos une.

Todo el resto es una farsa: los fines no justifican a los medios, porque sino los medios pasan a ser fines en si mismos. 

No hay dinero, ni estrategia  que justifique perder de vista el propósito que nos unió a esta empresa: porque habitamos la dimensión del tiempo y ese tiempo es lo único que tenemos, y si lo entregamos a los medios que traerán "fines lejanos"  quedaremos  atrapados por aquellos que queremos cambiar: ese es el juego del sistema, Hackearnos a nosotros.

Yo quiero verlos a los ojos y seguir viendo el rostro de mis amigos. 

Freud hablaba de "lo siniestro"  ( das unheimlich) diciendo que lo siniestro es aquello que a la vez es familiar y extraño, imagino lo siniestro de modo contemporáneo en  el caso de los zombies, ( justamente un virus ha tomado esos cuerpos)  imaginen ver e rostro de la persona amada transfigurado en ese estado, esos cuerpos han sido Hackeados, son quienes conocimos ( lo mas familiar y amado) pero a la vez son extraños: ese es el horror de lo siniestro, esa doble inscripción en donde lo familiar se vuelve extraño. 

Quiero seguir viéndolos a los ojos y saber que son mis amigos ! 

Abrazo y 

Que despierte la Red !