Mundial TV

Y no es acaso el mundial de football , pura virtualidad;
no es acaso la escena naturalizada de  pupilas derritiéndose frente a las pantallas de L(E/C)D encendidas de pasión.
(Pasión entiéndase de Pathos )

La hiper-realidad  en sincronía
   better than the real thing............

Microsoft will buy Google or Google will buy Microsoft

Because they are two big galaxies in collision, according the laws of physic, the gravity will atract then one in other- dONT MIND WHO buys whom-


Porque son dos grandes galaxias en colisión, segun la ley de la física : la gravedad atraera uno sobre el otro; no importa quien compre a quien-

Sobre la Gran Rateada Escolar

No puedo negar mi implicación desde una perspectiva en la que intento pensar utilizando categorías a priori, tal vez demasiado entusiastas.
Es que tal vez el hecho formal, el fenómeno digamos, se re-inscribe en la historia ( como historicidad) desde la lógica del mito, y es aquí donde mejor podría pararme para defender mi pretendida posición (veremos)-
Son muy ciertas las consideraciones  sobre las circunstancias subjetivas típicas de la adolescencia así como las características antropológicas en tanto invariantes culturales que determinan la pertenencia y el reconocimiento de los grupos. Los ritos de pasaje se inscriben en la adolescencia y la pertenencia imaginaria a los grupos de referencia tal vez se sellen en este período de la vida y establezcan patrones futuros de reconocimiento.
Pero yo me pregunto esto: el fenómeno colectivo, el acto espontáneo que luego es capturado por las significaciones mas diversas que intentan "diquear" la fuerza sustantiva del fenómeno hacia los embalses de significaciones restringidas que capitalizan posiciones políticas y prácticas legítimas., ¿como se genera esta fuerza, y el fenómeno?-
Tal vez la teoría de la autopoiesis resulte un límite, mas allá de ella misma no se puede pensar mas que desde una perspectiva mas bien mágica, y en este punto creo necesario idear un modelo mas universal y comprensivo.
Aquí la importancia de este acto fundante nuestro: la significación del fenómeno, Nietzsche decía ".. no hay hechos, solo interpretaciones...", no iré tan al extremo, y arriesgaré, si hay hechos, precisamente Hechos hechos de las interpretaciones.
Esa es, creo yo, mis estimados, nuestra responsabilidad como ciudadanos mayores: sujetos plenos de derecho, comprometidos con un colectivo social, con el Otro, la justicia y el conocimiento.
Si me permiten, daré un paso más: estoy leyendo una interesante tesis de un Biólogo que no discrimina mucho entre su campo de estudio y la física, la sociología, la matemática y la psicología : Rupert Sheldrake.
Rupert propone un modelo biológico basado en lo que denomina como "resonancia mórfica", o estructuración de los campos físicos, sociales y biológicos de acuerdo a un patrón del que la "naturaleza" es habitual, osea una especie de memoria tendida entre los campos de energía unificada que conforma lo existente: tanto molecular, biológico como atómico (y demás)-
En este punto pienso yo en el fenómeno social como trascendente al hecho de la interpretación subjetiva ( osea de cada miembro que ha participado en la "rateada"), sino mas vale lo intento pensar como una forma intersubjetiva de reconfiguración de la red social (por decirlo en términos actuales).
Tal vez ellos mismos, los estudiantes, asistan a un modelo de configuración social basado en formas horizontales que aún no pueden interpretar ni presentir.

La toma de la Bastilla fue en sí un suceso menor como hecho fenomenológico, pero como hecho mítico construye el valor histórico que funda la idea moderna de emancipación, de estado y derecho. Construye la historia desde el mito sin que los 600 ciudadanos que combatieron por liberar a los siete prisioneros sospecharan las consecuencias políticas de ese acto, ni que estaban encendiendo la mecha de una revolución que se extendería por toda Europa.
Pienso también en otros fenómenos espontáneos que luego fueron capturados bajo la significación del poder local o de turno y aún son resistentes a toda interpretación: el primer cacerolazo del 2001, el primero como hecho espontáneo y no los ecos posteriores ni sus interpretaciones: como un hecho emocional, de una inteligencia distribuída en funcionamiento sincronizado, como los cardumenes que se mueven sin pensar lógicamente ni ensayan coreografías.
Disculpen ustedes mi emoción y mi exceso de credulidad así como la puesta en juego de las visiones mas esperanzadas que me alientan a seguir pensando en posibilidades menos "desasosegadoras" que la de ver chicos rateándose en masa, solo repitiendo una moda o un rito absurdo, como todos los que ya he repetido yo. Tal vez veo en ellos eso que hubiera anhelado que pasara en nuestra generación, tal vez es la edad y mi prematura chochera...

Taj-Mahal- Agra junto a Raju, un amigo Nepalí

With my frien Raju Thapa Nagar in Agra, we traveled for two weeks together with him and Rachel, his wife and their doghter Milan

Microbloging in my Blog

Blog ! Blog ! Bl!og B!og bL06 !
V!06   

Escirbir un Blog

Escribir un Blog es hablar como personas relatando nuestro paso-
Es tejer con las crónicas del día los hilos de un mito.
Es legar una memoria impresente al futuro
Es escribir
Fundamentalmente mis amad@s herman@s, es escribir
es decir.
Y si es con poesía,
mejor.

Blog

Estoy cansado de pegar notas viejas en los Blogs, hoy voy a escribir directo sobre el Blog, y debo confesarlo: es muy demodé.
Decir Blog en el tiempo en que yo era joven, era no decir nada, o, ¿no era decir nada? .
Decir Blog era como decir Brrimr.
Decíamos Walkman, computadora, televisión a lo sumo.
Hoy decir Blog es hablar de algo que naturalizamos como un significante socialmente compartido pleno de entendimiento, de plenitud semántica para todos.
No es así.
Decir Blog, Web, scroll, IP, EXTREMA LOS LÍMIRES NO SOLO DE el castellano sino la lógica de la abreviatura y de la capitalización de las letras.

¿Ciencia o ficción ?

Como escribir en disonancia con lo que se espera que uno escriba.
¿Debería abocarme a la consagrada tarea del hacedor de verdades imaginarias?:
Escribir ciencia, escribir cuentos , ¿o que ?
¿Quién espera que uno escriba algo?: el otro, ese otro imaginario, ese otro que imaginamos que nos lee en la ilusión de ser comprendidos, leídos, o en el peor de los casos admirado.

¡Cartesianos!

No era necesario tanto, solo unos instantes en que nos dejáramos de caretear infaustos el drama de circo entre quienes al final no sabremos nada.

La música es a la vez un movimiento estético y social, por lo tanto político: político en el sentido en que compromete al cuerpo en el dilema de callar o morir a su antigua forma.

Si debo comprometerme a la documentación de la palabra, he de saber que no sin riesgo se incursiona en este camino y no sin cicatrices se sale.

La palabra podría corresponder a la prosa, pero habría que pesquisar un estilo donde encuadre esto.

Parece que la lectura de la ciencia se acerca más a la realidad, que ironía, al costo de no dudar de una verdad para fundar lo real.

Crece todo crece, todo esta vivo y es inteligente, la totalidad de la res-extensa es el doble  ( la duplicidad) de la res-cogitans… ¡Cartesianos!

Asombrado.

Receta para escribir algo estridente

Esta hora en la que escribo repleto de incertidumbre,  mas  iluminado por algunas palabras que deciden sobrevivir al olvido, aquí voy otra vez intentando algo dichoso.

Algo que se cierre sobre sí mismo y que hable del hombre, de una perspectiva sobre lo humano.

Siempre hemos intentado la voz grandilocuente o razonable, hoy voy a  intentar una voz armónica, melodiosa, ruego la  inspiración por un sentido estético, y no por el placer trágico de la palabra bonita pero vacía, ni la combinatoria de sonidos adecuados, ni  las magnas sentencias que resuelven alguna pretendida verdad.

Encausar la fuerza hacia un punto:  he aquí el gran esfuerzo de quién construye pensamiento, encausar el sentido como quién  encausa un río, un dique para la palabra y la coherencia de sentido, volver al sentido un haz coherente de palabras.

Esto es la palabra razonable: puro acuerdo, ni pretendamos que entre cosa alguna  y la palabra que la nombra haya más que eso: puro acuerdo.

Dirán que la rosa es su nombre, de acuerdo, es su nombre en tanto sea esa rosa hablada, y nos encerramos  en un juego de espejos al referirnos a ella hablando, no podemos dejar de hablar de ella y mientras tanto nos ausentamos de su presencia: a ver, no es que ella falte,  somos nosotros, en quienes la rosa se nombra, los ausentes de su presencia en tanto la invocamos en la forma de  su nombre.

Nos ausentamos del mundo al hablar de él y a la vez lo recreamos  otro,   asistimos ciegos,  sordos y anestesiados  al banquete de los sentidos recreando su presencia en un mundo que acordamos.

Apenas llevo escritos unos renglones y el sueño me vence….seguiré algún día…