Educación en tiempos de Redes*

La pregunta es: ¿cómo hacemos a partir de la tecnología que ya disponemos,  tanto en su aspecto físico: las computadoras, los tendidos de cable , los servidores, antenas, y demás dispositivos, como en su aspecto lógico: Portales de contenidos, redes sociales, editores de texto online, canales de video, etc… para generar mejores entornos educativos en tanto posibilidad superadora al modelo actual ?

Hay una enorme brecha entre muchas de las  prácticas escolares aún  vigentes  y las cosas que hacen los jóvenes fuera de la escuela, esta brecha produce una gran  disonancia entre los estudiantes  que se ven obligados a participar de una institución que ha quedado rezagada respecto  de la sociedad en que ellos se desarrollan.

Lamentablemente no traigo ninguna solución, pero si algunas preguntas que pueden reorientar la perspectiva del problema.

Hoy día, cuando el 97% de la información existente en el planeta está digitalizada, y el 80% de esa información está disponible  en internet,  ¿Como es qué haremos con   nuestros jóvenes y niños para formar criterios en la búsqueda y combinación de  esos datos?, y lo que es aún más importante:

¿Como transformaremos esa información en conocimiento?

Porque para que esa información pueda transformarse en conocimiento   es necesario atravesar algún tipo de experiencia que permita asimilar el insumo básico del dato  como parte de un proceso de aprendizaje.  Hay que promover la interacción, para  generar  sentido,  y eventualmente  objetivar nuevos conocimientos en forma de ideas, teorías o preguntas-

Entonces, de nuevo, la pregunta ahora es : ¿Podemos a partir de estas tecnologías  generar ideas y prácticas  que   revitalicen  los modelos escolares de educación?

Dejenme arriesgar una respuesta:

Yo creería que más que  "a partir de estas tecnologías" será  "con la excusa de estas tecnologías" que podamos intentar hacerlo- Porque esta decisión siempre será una decisión humana, y por lo tanto política y social.

Entonces, y especialmente en el caso de las instituciones educativas, antes de esperar  que las cosas cambien sólo porque disponemos de herramientas nuevas, hay decidir si acompañamos esos cambios , para atender a cómo los colectivos humanos  han creado y finalmente cómo y de qué manera se han apropiado de estas tecnologías .

Para volver al caso:

¿Qué es lo que queremos cambiar y para qué? y

¿Qué tipo de sociedad queremos darnos para el futuro?

¿Qué clase de ciudadanos queremos que sean nuestros niños y jóvenes en la Argentina y el mundo del mañana?

Estas son al menos algunas de las preguntas que tenemos que hacernos para luego intentar orientar el poder de estas herramientas en la consecución del cambio-

He acuñado una frase precisa: “Generar un consenso disidente” , consensuar con las normas para disentir en las formas  - Ajustarnos a las condiciones existentes y desde allí generar   cambios-

¿Cómo?

- Les voy a contar desde mi experiencia  docente en qué forma  participo de un equipo que generó un cambio posible en una institución educativa muy tradicional-

Trabajo para la Universidad de Buenos Aires, en la Facultad de Psicología en una càtedra que se llama “Informática Educación y Sociedad” -

Pertenezco a un linaje de docentes que hace más de treinta años esta pensando precisamente en  estas cuestiones, de modo trans-generacional podría decirse…

Tengo una metáfora que me gusta mucho para describir el lugar que asumo como docente mediador : La del árbitro de Fútbol- Yo creo que desde esta  perspectiva  el docente no debe  notarse demasiado, y como en el fútbol, cuando un árbitro es “La  noticia” por lo general, no es para bien.

Mi trabajo es dejar que se desarrolle un “Fair Play” en el aula, un “ Juego limpio” osea dentro de las reglas , pero además y aquí viene lo más  importante: que  ganemos todos -

Nosotros además de innovar desde hace mucho tiempo, cuando comenzamos a usar las herramientas de Google (por ejemplo) para trabajar editando textos online que comparten los grupos de alumnos, que investigan sobre fenómenos actuales  de mediación tecnológica entre sujetos y colectivos humanos, donde producen conocimiento sobre temas tan diversos que van desde el Ciberbullying hasta el “ Activismo social y las nuevas tecnologías”  - Nosotros Consensuamos con nuestros estudiantes los temas a investigar, la bibliografía a tratar, los autores a leer, las cuestiones a desarrollar-

Los empoderamos de decisión y responsabilidad para que ellos puedan  tomar un rol activo en la construcción del conocimiento-

En definitiva las nuevas tecnologías nos invitan a horizontalizar las relaciones institucionales docente-alumno, para ponernos en un pie de igualdad ante el conocimiento, para que todos sigamos aprendiendo, y no sólo repitiendo un esquema de vigilancia y disciplinamiento tutelar ante el saber .

Y ahora si, dadas estas condiciones aparecen nuestras estrellas, las TIC, las tecnologías de la información y la comunicación, y aparecen no  como un arreglo cosmético sobre las viejas pràcticas educativas, sino potenciando  nuevas que se dan a partir de la decisión de permitir que   puedan surgir otras cosas-

Ustedes saben que los sistemas desarrollan propiedades emergentes en forma espontánea, cosas para las que no fueron pensados: ( asì como la vida surgiò de entre las formas  minerales, o las herramientas y el lenguaje entre los animales) en estos nuevos sistemas humanos  donde la tecnología ofrece una posibilidad infinita de conexiòn, tanto así que  anula  el espacio y sincroniza el tiempo,  la preguntas son  :

¿Que cosas nuevas pueden surgir? y si estamos preparados para permitir que surjan.

Hasta ahora hemos delegado  demasiada responsabilidad  en las máquinas y los dispositivos, invisibilizando  el hecho de que otros los piensan y  construyen, hemos asumido que son las tecnologías las responsables de generar un cambio, y así, naturalizamos nuestra pasividad ante la avalancha tecnológica.  

Mi propuesta es al revés:  invisibilizar la tecnología, así como ya hemos dejado de pensar en el pizarrón y las tizas , y solo disponemos de  ellos  sin creer que estas herramientas por sí mismas puedan ser  motores de ningún cambio, Con las nuevas tecnologías debiéramos intentar lo mismo, eso que los jóvenes y niños ya han naturalizado

No importan las herramientas sino que cosas podemos hacer con ellas

Les voy a contar qué cosas estamos haciendo junto a un equipo de docentes e investigadores para intentar un aporte  a la educación en  Argentina-

Dirijo un proyecto educativo local que coordina el Dr. Sugata Mitra en el mundo, quién allá en 1998, en la India, se animó a innovar mediante un sencillo experimento: Hizo un agujero en una pared  en un edificio vecino a un barrio muy pobre  de Delhi, que daba justo al otro  lado de una oficina  donde él trabajaba, allí instaló una computadora mirando hacia fuera con un mouse táctil y conexión a Internet-

Lo que sucedió a partir de ese momento nos condujo hasta el día de hoy, porque de pronto aquellos niños, que nunca antes habían visto una computadora, comenzaron a usarla, a entender su funcionamiento, y al poco tiempo a realizar  tareas complejas, que nadie había previsto que realizaran-

Pero esto no era todo, los niños a medida que aprendían a usar la computadora se auto-enseñaban, osea que podían organizarse para aprender entre ellos, distribuyendo los roles en sus  grupos de modo auto-organizado-

Esta experiencia se repitió a lo largo de toda la India, evaluando y midiendo las habilidades y competencias que la exposición a estas tecnologías y  dinámicas de intervención mínimamente invasiva producían en jóvenes y niños, muchos de ellos no escolarizados,  para finalmente concluir que los puntajes alcanzados en pruebas estándar alrededor de ciertos contenidos y  a lo largo de un período de tiempo determinado eran similares a los que obtenían los niños en los cursos de una escuela media para la misma edad y materia-

Con el tiempo esta dinámica fue repensada para desarrollarse tanto en instituciones educativas como fuera de ellas.

El proyecto global se llama “La Escuela en la nube” y parte de la idea de generar algo que llamamos “ Entornos de aprendizaje auto-organizados”

¿Qué es un Entorno de aprendizaje auto-organizado ?

Básicamente es un espacio que a simple vista parece algo caótico, donde hay muchos niños, algunas computadoras y una gran pregunta -

Si estos niños tienen acceso a las computadoras en pequeños grupos, de modo descontracturado,  lo que observamos es que ellos comienzan a interactuar de otra manera,  experimentando con la tecnología, buscando y procesando información para arribar juntos a una idea -

Se puede trabajar en cualquier materia curricular y tomar cualquier tema para convertirlo en una gran  pregunta que sea disparadora de nuevos interrogantes, múltiples teorías y grandes ideas ; La magia desatada por esta experiencia  enciende la curiosidad de los niños-

La curiosidad y el asombro son los grandes motores de este dispositivo.

Cuando imaginamos “grandes preguntas” para plantearle a los niños, quiere decir que imaginamos preguntas muy abiertas. Por ejemplo : ¿ Si nuestro planeta es esférico , Por qué la gente que vive del otro lado del mundo no se cae fuera ?

o, ¿cómo hace una semilla para convertirse en árbol siendo tan pequeña ? o ¿Como funciona una  computadora ?  o  ¿qué es Internet ?-

Los niños inmediatamente comienzan a trabajar con sus pares, tomando decisiones , comunicándose, moviéndose de un grupo a otro, investigando con todas la herramientas disponibles en la web, y aprendiendo a encontrar soluciones a los problemas planteados para apropiarse luego del conocimiento construído elaborando teorías al respecto.

Un punto esencial es reconfigurar el rol del docente: mediatizando la experiencia, elaborando las grandes preguntas, reconduciendo los flujos de interacción, para abrir paso a la iniciativa de los niños-

1Actualmente, nosotros en Argentina, estamos trabajando en escuelas que se ubican en barrios socioeconómicamente desfavorecidos, con poblaciones muy vulnerables donde los niños y jóvenes se encuentran, en mayor medida que el resto, expuestos a la exclusión, la pobreza, y los efectos de la inequidad y la violencia de todo orden.

Nuestro desafío es incluirlos, incluyendo sus propias prácticas y las nuevas tecnologías para generar modelos de educación que promuevan la emergencia del aprendizaje a través de la construcción colectiva del conocimiento, que puedan desenvolverse como sujetos autónomos y a la vez organizarse en grupos, que puedan consensuar, investigar, validar información, y arribar juntos a una idea teórica o una práctica concreta ante cualquier situación problemática, y todo ello potenciado por la enorme  fuerza de las Redes humanas e informáticas, las tecnologías de comunicación, y la capacidad social de autoorganizarse y aprender para sobrevivir, adaptarse y crear la realidad que nos rodea.

Señoras y señores, nuestro es el desafío de posibilitar los cambios que abran paso a un mañana donde tal vez esta memoria social que nos ubica  en este momento histórico  pueda ser una bisagra hacia lo nuevo, de modo tal de construir una sociedad más justa para todos y más amable para cada quién, de modo tal de generar una sociedad donde el conocimiento sea un bien valioso, y no  un recurso escaso en manos de unos pocos, nosotros podemos lograr ese cambio. Como humanidad  ya hemos acumulado riquezas materiales suficientes y conocimientos más vastos en los ùltimos 100 años que en los anteriores 10mil-

No es sólo la tecnología entonces la qué vendrá en nuestro auxilio para distribuir esos bienes si no es que antes nosotros tomamos como colectivo social esa decisión-

Por primera vez en la historia de la humanidad hay suficientes recursos  para todos los habitantes del planeta.

Nosotros los educadores no podemos repartir la riqueza material, pero si distribuir la riqueza simbólica , el conocimiento que permita a las futuras generaciones repartir todos los recursos en forma justa para todos y esta vez, en paz.

*Este texto fue preparado en oportunidad de mi conferencia en San Luis Digital 2014

Link a la Presentación

Nota sobre la Conferencia

¿Por qué despedimos a nuestros muertos en Facebook ?

 No tengo una respuesta ni creo que la haya en forma de verdad, tal vez no haya algo así como un "gran motivo general", y sea en parte para desahogarse, para mostrar respeto, para difundir la noticia, para participar del hecho social, para compartir nuestros sentimientos, para mostrarnos o para congregarnos.  Pienso además, que así como compartimos la vida, también compartimos la muerte en estas redes digitales de información, que el hecho mismo de la muerte como invariante antropológica y mas que la muerte el rito funerario, es una marca de identidad para un colectivo : el nacimiento y la muerte son ritos de pasaje, cambio de estado, en uno incluimos y reconocemos al nuevo miembro de nuestra tribu, en el otro intentamos simbolizar algo que no podemos entender : despidiendo su alma, augurando buenaventura en el viaje eterno, rogando a dios que descanse, propiciando la continuación del los ciclos, homenajeando su memoria, o simplemente abandonándonos al desconcierto de la desaparición de ese otro que ahora en el resto del cuerpo yace inerte y desconocido. La muerte cobró sentido cuando la pudimos simbolizar como especie, antes de eso moríamos como hacen los animales, simplemente cesábamos y el despojo del cuerpo era abandonado sin ser reconocido: la manada no aparece individuada, la colmena tampoco, no importan las singularidades, importa el conjunto vivo del grupo como un todo, la muerte es lo que debe evitarse para todos, no para uno solo. En el preciso momento en que surge la muerte como símbolo surgen los ritos funerarios, y la idea de la muerte del otro como anticipo del propio destino.

Los despedimos en Facebook porque tal vez  de alguna manera hay que despedirlos: porque quizás con nuestros muertos también morimos nosotros un poco, que como dice un amigo, se muere de a poco hasta que se muere del todo, porque muere en quienes fueron significativos para nosotros todo lo que en ellos nosotros también significamos, porque estamos hechos de significaciones y son en ellas que morimos: en ese que ya no podremos ser en la mirada del otro, o en ese en quién nos reconocíamos en la mirada de los otros. El rito mortuorio sella los diques simbólicos de la conciencia al pasaje de la muerte: ahí van los muertos, y aquí permanecemos los vivos, eso decimos: Allí van los muertos y aquí nosotros los vivos saludando al que fuimos en ese que también seremos- Exorcizamos la conciencia de la muerte en el rito , esta vez sin fuego ni tierra, solo palabras, bytes, vacío y desconcierto

Mi Historia con las tecnologías

Decidí redactar en forma personal unas líneas, que entregamos como consigna de escritura a nuestros alumnos, y que luego comparten online y discutimos en forma off line- 
Ahí va 

Recuerdo las cartas que escribía hace tiempo, tenía muchos contactos postales con quienes intercambiaba correo, algunos de ellos fueron ocasionales, otros eran amigos que se habían ido a vivir lejos, todo se movía más lento , era el tiempo del revelado  fotográfico, cuando  de treinta y seis fotos con suerte la mitad eran buenas. Algunas veces revelaba la película ni bien llegaba de  vacaciones, y en otros casos había que esperar a terminar el rollo,  y así podían pasar meses hasta ver una foto.
 Y el correo: pasaba mucho tiempo en  medio de carta y carta, tal vez con un persona no intercambiaba más que un par de correspondencias al año y lo que se dijera debía ser significativo, porque  no se escribía siempre, porque esas cosas que uno decía las enviaba lejos en el tiempo o el espacio, porque igual que la palabra dicha , la palabra escrita en un papel estaba destinada al olvido, no había copia de lo escrito, y ni siquiera había certeza de que ese sobre llegara a destino. Entonces me centro en el correo postal como tecnología, en la idea de comunicarse con los otros mediante un papel en el que uno grababa en tinta las letras del mensaje, las palabras, todas las oraciones: éramos como  copistas medievales dibujando sentido en el papel.
 Recuerdo las postales de fin de año, recuerdo que parte del rito de Diciembre, aparte de armar el árbol de navidad, tenía que ver con enviar postales a los familiares, amigos, a todos quienes vivían lejos. Ir al correo a enviar cartas, y recibirlas.  Que sensación que llegara el cartero con sobres con tu nombre escrito de puño y letra  y no con una etiqueta impresa de modo impersonal, no con una publicidad, ni cuentas bancarias, ni citas legales, no con el resumen de la tarjeta, sino con las palabras de un amigo , con el perfume de alguna persona amada, o con la foto  de alguien que se perdía en el recuerdo.
Toda esa tecnología que demandaba el correo: papel, sobre, estampilla, buzón, por solo mencionar una parte  en un sistema mucho más complejo y que incluía cartero,  oficina postal, bicicleta, camiones, barcos, aviones, y que se invisibilizaba al recibir la carta, una carta-
Además las cartas eran un objeto de culto, a las cartas se las guardaba, con su sobre correspondiente, cada carta de cada remitente era dispuesta sobre una montón aparte del resto, bueno tal vez mi obsesión de orden , pero era una costumbre frecuente.
Conservo aun las cartas de mis abuelos, cuando la vida los llevo a abandonar su tierra natal, su isla en el Adriático, tan jóvenes, y su único vínculo con sus padres y hermanos eran esos papeles, esos sobres, esas letras escritas a pluma, esos rasgos caligráficos llenos de firuletes, conservo cartas que no entiendo, escritas en una lengua que no hablo, como jeroglíficos a los que observo desconcertado sabiendo que dicen algo que no puedo descifrar.
Y ahora escribo rápido sobre este teclado, en forma instantánea le envío un texto o una foto a alguien tan lejano, tengo mil contactos en Facebook, tengo quinientas direcciones de correo agendadas, fotos y archivos en la nube, todo digital, todo tan frágil , leve y fugas . Siento una relación de distancia tal que me impide ser objetivo, siento una especie de nostalgia a-crítica por todas aquellas prácticas ahora lejanas.
El correo postal ha sido la forma de intercambio de información entre las personas e instituciones por mucho tiempo, y recién hace una década es que estamos asistiendo a su desaparición de las formas físicas para pasar a las digitales. Nos alejamos del objeto como fetiche para interiorizar el símbolo, y suceden otras cosas en paralelo: podemos escribir mucho más, en forma más económica, conocemos mucha más gente, y la escritura de ha vuelto predominantemente digital

A los que han partido

La muerte,  este sueño persistente de la conciencia,  este deshacerse de los cuerpos, esta farsa de la memoria constante, este despertarse otro, este nacer por siempre, este morir de nuevo, esta nada, este cielo, este enorme desconcierto, este salto a oscuras que todos daremos.  A todos mis maestros y seres amados que han partido, a su memoria.

Puerta

Un día Iuve, mi abuelo, cerró esta puerta para no regresar más a su casa, a su querida isla de Vis; En cambio, hoy entiendo que abrió un camino de vida que ahora me transita y fluye mucho mas allá de mí. 

Y sin embargo en esa ruptura vemos la unión...

Parece una invariante histórico-mítica: que Las sociedades conciban a sus héroes para luego sacrificarlos...

Naufragio Universal

Hoy que veo la tela rasgada tras el hueco que lastima al mundo,  todo grita ausente mi nombre limpio de estrofas. 
Y tras el velo que cubre este teatro de fantasmas, los rostros amados de quienes me acompañan,  y por ellos resisto el vacío,
y las fauces .
Yo que pretendía alguna gloria,  algún premio en esta colmena, alguna limosna de ilusión pagana para poder olvidar el abismo.
Pero ahí está.
Ahí estamos todos danzando en este fragmento cósmico de naufragio universal.

Arranco a escribir mi Tesis

Comenzamos a trabajar en un escrito que tiene como base una idea: la de hacer una tesis de maestría, pero también, y por sobre todo un trabajo de investigación como consecuencia de una necesidad de entender algunos procesos y fenómenos sociales de los cuales soy parte. Por ello, atendiendo  a la legítima motivación de cualquier persona que intenta conocer, no solo por curiosidad sino por necesidad de transformar su medio y dar sentido a un conjunto de significaciones que intenta dinamizar en un proceso de construcción que adquiera cierta vitalidad entre los miembros de su comunidad , vitalidad lingüística y lógica a partir de la articulación de ciertas prácticas posibles y las significaciones generales que podemos atribuirle-

Por ello, todo conocimiento que no pueda siquiera en algún íntimo sentido transformar el mundo, en cualquier perspectiva : real o simbólica, que no tenga la capacidad potencial de generar transformaciones, es un conocimiento estéril, destinado a los cajones de los burócratas, a los archivos que justifican los laureles y el reconocimiento de la colmena  académica, pero nada más, y si la coherencia teórica y la consistencia empírica no son animadas por el espíritu y la pasión del investigador,  el conocimiento se convierte, cual maqueta, en una impostura intelectual, en una fachada de presunción que ofende al espíritu humano , ese que nos ha traído precisamente  aquí después de atravesar todo el  camino desde las simples formas moleculares hasta las complejas integraciones orgánicas y sociales.

el eco de sus risas ausentes...

Si algo es característico de "la modernidad líquida" es esta disposición de los sujetos a volver público lo privado, a que "lo público" sea el lugar exclusivo de exposición y debate de lo privado, y a que aquello que compromete a la comunidad en su sentido público haya mudado su ámbito al de de "lo privado" - Entonces es aquí donde comienza a funcionar este coliseo bizarro de personas que se auto-humillan ante un público frenético de horror privado: por exponer sus miserias y expiar las culpas de vidas tan dolorosamente silenciosas, para que el estrépito de las tribunas absurdas inunde el vacío de su dolor con el eco de sus risas ausentes...

Serenidad

Serenidad y apertura al misterio: condiciones necesarias mas no suficientes para enfrentar lo que haya en este desatino que es  mundo.
 El mundo y la vida son desatinos, ganamos el control para intentar belleza en este mientras tanto . 

Duerme Niño

Vi al niño durmiendo sobre un banco mugriento  del subte , le tome una foto para publicar en una red social llamando la atención de mis contactos, pero tampoco yo hice demasiado y sentí  el morbo de exponerlo a pesar de querer mostrar lo que diariamente invisibilizamos,  porque de tanto verlo en la calle parece que en una foto fuera mas real..

Yo soy parte de esta sociedad hipócrita, yo paso delante de este niño sacando  fotos para comentar  desde la comodidad de mi casa , discutiendo leyes morales, preceptos éticos, y pareceres abstractos- Mientras tanto, pobre niño,  pobre perro allá tirado solo ante la mirada ciega de miles como yo que solo sienten pena por un rato hasta clickear  hacia una nueva distracción...

Para atreverse a ver el horror afuera solo necesitamos un espejo.

Cuadro de mi amigo Carlos Perez Turco

Descubro el espejo en el techo de un bar ...y entiendo que todo es refracción.

Ser otros en el juego de la seducción

Lo mas importante, tal vez lo que mas excite del juego de seducir sea la posibilidad de asumir el papel de "Un otro", ser Otro. Cuando todas las mentiras y disimulos agotan su inercia ante quien conoce la parábola de cada impostura, solo resta darse por vencidos ante la mirada que nos ve, entregarse, y así, profundamente frágiles, podremos tal vez juntar fuerza en el amor de alguien tan vulnerable como nosotros; o quizás insistir en la búsqueda de nuevos espectadores para ensayar la parodia del héroe, la impostura del personaje que diseñamos al vernos en la mirada del otro como espejo del sonso, la mentira que inventamos. 

Excitante es algo que escapa de su centro, esa salida del uno quién fuere que seamos, esa huida frenética para escapar de nosotros mismos como dilema existencial.

PASAPORTES

Mi abuelo Juan Muljat y su pasaporte,  luego yo recuperando la nacionalidad que el había abandonado en los papeles y el silencio

Historia : ¿repetición, línea o expansión?

Me gusta mucho la propuesta de Mircea Eliade , quién considera la idea de un salto desde el tiempo cíclico , el tiempo de lo mítico,  el tiempo donde las cosas volvían a suceder,  un tiempo sellado donde los humanos repetíamos nuestras partes y libretos en cada ciclo , y donde el cosmos ( naturaleza, artefactos e instituciones )  se repetían inexorablemente;  Y yo pienso que en un tiempo así no recordábamos, sino que éramos recordados en cada repetición.  El salto a la historia implica linealidad, no repetición (en el sentido de lo mismo), implica ese eje de coordenadas  que Descartes sienta en el espacio para que los puntos de la línea no  se crucen: ese es nuestro tiempo irrepetible, inexorablemente lineal, donde cada hecho establece un nuevo punto en la línea.  Y yo pienso: si la historia es esta línea que avanza, esta visión única de  pasajero que se mueve hacia adelante mirando detrás, esta línea recta ( rectificada forzosamente en la fragua de los símbolos hegemonicos de la cultura dominante), o la historia es mas vale como  una onda expansiva: que se mueve en todas direcciones, con distintas intensidades y tiempos,  encarnada en diferentes actores que transportan en el vehículo de sus vidas los  tramos de esta explosión de sentidos  donde la memoria nunca permanece igual . No lo se, pero la visión de esta historia expansiva, múltiple,  y de fragmentos integrados en un espacio cúbico se me representa mejor que la histórica cíclica o la del plano.

Torero

Todo relato esconde siempre, como la capa del torero, la espada de la intención, y no hacemos mas qué legitimar formas discursivas como parapeto de nuestros presupuestos, creencias asumidas y posiciones vitales .

Desde el mismo lugar en otro tiempo. Para mis tres amores.

Desde este mismo lugar en otro tiempo en que me miras tu. Y tus ojos bellos que hoy imagino leyendo este cuento que compré,   hijas mías,  las dos quien quiera que lea esto: mis pequeñas Ana y Zoe. Como decirles todo lo que quisiera en tan pocas palabras ? , Hoy que estoy sentado aquí paciente, a mis cuarenta y tres años,  sin saber si estas palabras en el espacio de las redes y la web durarán mas que mis ganas de que un día,  allá lejos en el tiempo las lean,  hoy les digo: que soy tan feliz , que temo decirlo fuerte, que vivo con la mujer que amo, que amo a la mujer con que vivo,  que estoy tan feliz de que estemos juntos en esta vida, que las amo tanto, que hoy me siento una persona dichosa, inmensamente feliz;  y que solo se los quiero decir a ustedes. Las amo, soy feliz, tanto que solo quiero susurrarlo, para que lo llevemos juntos en el tiempo para saber siempre que somos el sueño que siempre soñamos.  Gracias a las tres mujeres que me hacen un hombre tan dichoso y feliz.  Eugenia, Zoe , Ana. Las amo. Mariano